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Culver City Film Festival to Screen Marlene Shigekawa’s ‘The Blue Jay’

淘寶當年沒有做可進可退,它是把等級設(shè)成了只進不退的紅心-鉆石-皇冠-金冠模式。

隨便舉個例子,比如說我們做3到6歲少兒英語,如果用財務(wù)指標來看,那是考核我們的盈利對吧,用財務(wù)指標來看,你關(guān)心的是營收和盈利,于是很自然的,當你關(guān)心營收的時候,你就會花錢去拿營銷來擴大營收。一個是微觀上要找到一個客戶,剛需作為杠桿點;宏觀上,要看到市場機制;最后,主觀要認識到自己的團隊。

Culver City Film Festival to Screen Marlene Shigekawa’s ‘The Blue Jay’

正向的觸點標簽需要對客戶有精準的理解,反向的情感標簽需要強大的內(nèi)容運營能力。當客戶產(chǎn)生需求的時候,他第一時間會想到典型的代表,就是你。微觀看客戶客戶細分就是精準客戶到底是誰,能不能用標簽來形容?如果我們想做一個產(chǎn)品的話,你不可能滿足所有人,你只能滿足一個微觀客戶,這就是只能滿足一個小型的系統(tǒng)科學。

Culver City Film Festival to Screen Marlene Shigekawa’s ‘The Blue Jay’

主觀看自己   精益創(chuàng)業(yè)是一套執(zhí)行邏輯,它是指導(dǎo)你怎么用最小的成本和最快的速度來驗證創(chuàng)業(yè)機會的一種經(jīng)過驗證的方法論。每一個行業(yè)都有盛衰的中心,對于創(chuàng)業(yè)者來說,主要做的事就是找一個行業(yè)扎進去,然后等待那個行業(yè)上升周期就是風口來臨,對于投資人來說,就是找一個行業(yè)加進去,然后找一些企業(yè)投,投完之后拼命的做PR,然后就把這個泡泡吹大,欺騙其他投資人,說黃金時代就要來了。

Culver City Film Festival to Screen Marlene Shigekawa’s ‘The Blue Jay’

早期創(chuàng)業(yè)最核心的是產(chǎn)品,自己要會說話,產(chǎn)品自己能夠完成營銷功能,因為如果你產(chǎn)品不極致的話,你現(xiàn)在上營銷,只是種子用戶知道,或者你營銷上100萬用戶,然后100萬人都知道產(chǎn)品bug。

雷軍曾經(jīng)說過,戰(zhàn)術(shù)上的勤奮不能掩蓋戰(zhàn)略上的懶惰,我們有很多創(chuàng)業(yè)者出了問題,不是說他不勤奮,而是他在思維懶惰。對他們來說,失去一份工作不僅僅只是失去了一份收入,他們失去的是幸福的保證。

 2012年,國慶節(jié)央視《新聞聯(lián)播》播放了一組在街頭隨機采訪普通人的新聞,采訪主要只提及一個簡單的問題:“你幸福嗎?”后來經(jīng)過互聯(lián)網(wǎng)的洗滌,這個問題被演變成了無數(shù)版本,最經(jīng)典的莫過于:“你幸福嗎?”“我姓曾!”對于幸福,每個人都有自己的答案,但打動屌絲大眾的答案應(yīng)該是:升職加薪、當上總經(jīng)理、出任CEO、迎娶白富美、走上人生巔峰!這個樸素的答案背后,其實蘊含的最大信號就是有錢!當年那首網(wǎng)絡(luò)神曲——有錢了!有錢了!可我就不知道怎么去花!其流行的最大原因就是,廣大屌絲群眾多么多么希望錢多到不知怎么花!但是有錢真的就幸福嗎?美國有個幸福經(jīng)濟學的鼻祖和奠基人叫伊斯特林,他在1974年提出了一個讓人很沮喪的理念,那就是一國的經(jīng)濟增長未必會換來生活滿意度的改善,這個主張后來被人們稱為伊斯特林悖論”(EasterlinParadox)或是“幸福悖論”。他們希望他們的管理者能夠不斷的給予他們認可和情感上的安慰。

盧梭認為,幸福就是坐在一艘船上,漫無目的漂流,就像上帝那樣。據(jù)在英國一家超市進行的研究顯示,工作滿意度與企業(yè)生產(chǎn)力間竟然存在著強烈的負相關(guān):員工越不開心,公司收益越高。